Жизнь и служение Иоанна Богослова

Иоа́нн Богосло́в, Иоа́нн Зеведе́ев (ивр. יוחנן‎ «Йоханан») — один из 12-ти апостолов, автор Евангелия от Иоанна, Книги Откровения и трёх посланий, вошедших в Новый Завет.

В Новом Завете

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии, согласно преданию – дочери святого Обручника Иосифа, которая упоминается в числе жен, служивших Господу своим имуществом. Младший брат апостола Иакова. Был рыбаком, был призван Иисусом Христом в число Своих учеников на Генисаретском озере: оставив отца своего Зеведея в лодке, он, вместе со своим братом Иаковом, последовал за Христом (Мф.4:21; Мк.1:19).

Братья Иаков и Иоанн в Евангелиях именуются сыновьями Зеведеевыми по имени их отца Зеведея, также, по сообщению евангелиста Марка (Мк.3:17). Иисус назвал братьев Воанергес (греч. Βοανηργες, арамейское слово, расшифровываемое в Новом Завете как «сыновья грома»), очевидно, за порывистый характер. Этот характер в полной мере проявился, когда они хотели низвести с неба огонь на самарянское селение (Лк.9:54); а также в просьбе дать сесть им в Царстве Небесном по правую и левую сторону от Иисуса (Мк.10:35-37). Из евангельских повествований следует, что Иоанн, наряду со своим старшим братом Иаковом, был в близких отношениях с апостолом Петром и вместе с ним входил в число приближенных Господом учеников.

Вместе с Петром и Иаковом он стал свидетелем воскрешения дочери Иаира (Мк.5:37; Лк.9:51). Только их Иисус сделал свидетелями своего Преображения (Мф.17:1; Мк.9:2; Лк.9:28) и Гефсиманского моления (Мк.14:33).

На Кресте Иисус поручил Иоанну заботиться о своей матери — Деве Марии.

Иоанн упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея (Мф.10:2), от Марка (Мк.3:17), от Луки (Лк.6:14), а также в Деяниях Апостолов (Деян.1:13).
[править]
Писания апостола в Новом Завете

Апостолу традиционно приписывается авторство пяти книг Нового Завета: Евангелия от Иоанна, 1-го, 2-го и 3-го послания Иоанна и Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса). Некоторые исследователи оспаривают авторство апостола[1]. Имя Иоанн Богослов апостол получил из-за именования Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна Словом Божьим.
[править]
Дальнейшая жизнь

О дальнейшей жизни апостола известно только из церковных преданий.
[править]
Миссионерский путь

Иоанн Богослов в кипящем масле (Ханс Фрис, 1514)

Согласно преданию, после Успения Матери Божией апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Эфес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора.

Находясь в городе Эфесе, апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Проповедь его сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днём.

Во время гонения на христиан, начатого императором Нероном, апостол Иоанн, по преданию, был отведён в узах на суд в Рим. За исповедание своей пламенной веры в Иисуса Христа апостол был приговорён к смерти. Однако, выпив предложенную ему чашу со смертельным ядом, он остался живым. Также он вышел невредимым и из котла с кипящим маслом. После этого апостол был сослан в заточение на остров Патмос, где прожил много лет.
[править]
Ссылка

Согласно житию, когда Иоанн прибыл на остров Патмос, его проповедь, сопровождавшаяся многими чудесами, привлекла к нему всех жителей острова: он обратил в христианство большую часть его жителей, изгнал бесов из языческих храмов, исцелил многих больных.

Иоанн на острове Патмос
(Иероним Босх, 1504-1505)

На острове Патмос апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором (известен только из церковного предания, ассоциируется с Прохором, апостолом от семидесяти) на пустынную гору, где совершил трёхдневный пост и молитву, после чего пещера, где они жили заколебалась и загремел гром. Прохор в страхе упал на землю. Апостол поднял его и приказал записывать слова, которые он будет произносить. «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.» (Откр.1:8), — возвещал Дух Божий через святого апостола. Так около 67 года была написана Книга Откровения (Апокалипсис) святого апостола Иоанна Богослова. В ней, по мнению христиан, раскрыты тайны судеб Церкви и конца мира.
[править]
Возвращение

После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Эфес, где продолжил свою деятельность, поучая христиан остерегаться возникающих ересей. Между 85 и 95 годами апостол Иоанн написал в Эфесе Евангелие. Он заповедал всем христианам любить Господа и друг друга, и этим исполнить закон Христов. Апостол любви — так именуется святой Иоанн, так как он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу и угодить Ему. В трёх своих Посланиях апостол Иоанн проповедует любовь к Богу и ближним, сам являясь для окружающих примером любви.

Апостол Иоанн прожил на земле более 100 лет, оставшись единственным живым апостолом, видевшим Иисуса Христа во время Его земной жизни. Остальные апостолы в это время все уже скончались мученической смертью. Вся христианская Церковь глубоко чтила апостола Иоанна, как тайнозрителя судеб Божиих. На иконах святой апостол Иоанн изображается с орлом — символом высокого парения его богословской мысли.
[править]
Завершение земного пути

Когда настало время отшествия апостола Иоанна из этого мира, он удалился за пределы Эфеса с семью учениками и повелел ископать для себя в земле крестообразный гроб, в который лёг, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землёй. Ученики с плачем целовали своего любимого апостола, но, не решаясь ослушаться, исполнили то, что он сказал. Они закрыли лицо его платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но не нашли в ней тела апостола, по особенному смотрению Божию переселённого в горний мир. Каждый год из могилы святого апостола Иоанна в мае, 8 (21) числа, выступал тонкий прах, который верующие собирали и которым исцелялись от болезней душевных и телесных.
[править]
Воскрешение мёртвых апостолом

Иоанн Богослов на Патмосе
(икона, XVII век, Нижний Новгород)

Из жития апостола известны следующие случаи воскрешения им усопших:[2]
в Эфесе апостол Иоанн со своим учеником Прохором работали в бане. Однажды там умер некий юноша по имени Домн. Отец юноши, Диоскорид, узнав об этом, умер от скорби. Хозяйка бани обвинила Иоанна в смерти юноши и грозилась убить его. Помолившись, апостол Иоанн воскресил юношу, а затем его отца.
во время праздника в честь богини Артемиды, апостол Иоанн обвинил язычников в идолопоклонничестве, за что толпа забросала его камнями. По молитве Иоанна тотчас настала невыносимая жара, вследствие чего умерло до 200 человек. Оставшиеся в живых умоляли Иоанна о милости, и апостол воскресил всех умерших, в результате чего все воскресшие приняли крещение.
в Риме апостол Иоанн был осуждён на изгнание и отправлен на остров Патмос. На судне находились царские вельможи, сын одного из них, играя, упал в море и утонул. Вельможи стали просить Иоанна о помощи, но он отказал им, узнав, что они чтят языческих богов. Но утром, из жалости, Иоанн помолился Богу, и волна выбросила юношу на корабль.
на острове Патмос жил волхв Кинопс, который общался с нечистыми духами. Местные жители почитали Кинопса, как бога. Когда апостол Иоанн стал проповедовать Христа, жители острова призвали волхва Кинопса отомстить Иоанну. Апостол разоблачил бесовство Кинопса, и по молитве Иоанна морская волна поглотила волхва. Народ, поклонявшийся Кинопсу, трое суток ждал его у моря, изнемогая от голода и жажды, а трое детей умерло. Апостол Иоанн, помолившись, исцелил больных и воскресил умерших.
через три года апостол Иоанн направился проповедовать в другой город острова, где исцелял больных, а также воскресил сына жреца, умершего в бане.

Чудеса первопроходца во Франции!

Эффект перед огромными толпами


Мартин Турский
вошел вы историю Церкви как самый знаменитый миссионер-первопроходец во Франции, называвшейся в те времена Галлией. Он завоевал популярность своим благочестием, состраданием, щедростью, простым образом жизни и исключительным духовным авторитетом. В качестве миссионерской стратегии для завоевания душ анимистов среди населения Франции Мартин использовал стратегический уровень духовной борьбы.



Мартин Турский имел преимущество служить в четвертом веке после того, как император Константин в 312 году стал христианином, и после того, как прекратилось преследование христиан. Мартин и его окружение могли распространять Евангелие повсюду, где желали, не таясь, пользуясь защитой правительства.



Изменения в правительстве открыли путь для более агрессивной и наступательной духовной войны на стратегическом уровне. После 312 года, говорит он, миссионеры «несли свой огонь в совершенно изменившихся условиях. Они могли действовать открыто и перейти в наступление... Там, где они раньше изгоняли демонов только из бедных, одержимых ими душ, теперь они могли войти в «священные» храмы и со зрелищным эффектом перед огромными толпами народа изгоняли демонов из их собственных обиталищ».



Дух в сосне



Одно из впечатляющих проявлений Божьей силы сохранилось в записях о жизни Мартина Турского. В одной деревне он изгнал территориального духа или духов из местного храма, как обычно. Однако его удивило то, что местных язычников это совсем не беспокоило, как в других местностях.



Причина скоро стала ясна, поскольку он обнаружил, что главным обиталищем территориального духа была сосна, росшая рядом с храмом, а не сам храм. Когда Мартин начал рубить сосну, тогда люди поднялись против него. Мартин объяснил им, что это дерево посвящено демону и должно быть уничтожено.



Как только он сказал это, из толпы вышел человек и обратился к Мартину: «Если ты так доверяешь своему Богу, как говоришь, мы сами срубим это дерево, так, что оно упадет на тебя. Если заявляешь, что твой Господь с тобой, тогда дерево тебя не раздавит».



Мартин с радостью принял это предложение и вступил в видимую схватку с демоническим духом, которых держал этих людей в плену неизвестно сколько времени и радовался их жертвам и поклонению.



Сами нехристиане решили разрушить сосну, чтобы вместе с ней разрушить и миссионера, утверждавшего превосходство своего Бога над другими силами. Они прекрасно осознавали, как и Мартин, что их борьба была не против плоти и крови и не против такого объекта, как дерево, но против властей сил и зла.



Спасение целого региона



Так случилось, что сосна та росла в одном определенном направлении, поэтому не было никаких сомнений, куда она упадет после того, как будет срублена. Толпа потребовала, чтобы Мартин стоял точно в том месте, куда должна была упасть сосна, что он и сделал.



Биограф Мартина, Сульпиций Север, говорит, что язычники «начали рубить свое дерево с великой радостью и ликованием… а на расстоянии стояли огромные массы зрителей… а монахи, стоявшие в отдалении, побледнели… ожидая гибели Мартина».



Но Мартин, в твердом уповании на Божью силу, мирно ждал, пока огромное дерево с громким треском и шумом не начало падать. Мартин поднял руку, действую властью, данной ему Иисусом Христом. Север пишет: «И тогда, буквально описав круг (словно его оттолкнули), дерево изогнулось в обратном направлении до такой степени, что чуть не сокрушило тех крестьян, которые встали там, считая то место самым безопасным».



Неверующие были потрясены силой истинного Бога, проявленной против злых сил, которыми они служили и почитали в течение столь долгого времени. Монахи плакали от радости. Все превозносили имя Иисуса.



«Всем известным результатом было то, что в тот день в эту область пришло спасение. Ибо из всей огромной массы народа вряд ли был хоть один человек, который не выразил желание отречься от своих нечестивых ошибок и исповедать свою веру в Господа Иисуса». Не только в той деревне, но и во всем регионе очень скоро появилось множество церквей и монастырей.



Есть ли сомнения в том, что территориальный дух был низложен и благословение Царства Божьего явилось на всех этих людей через дерзновенную и агрессивную духовную схватку на стратегическом уровне? Светский историк Макмаллен говорит, что когда демоны сталкивались с Мартином Турским, они настолько устрашались, что сообщали свои имена, как однажды это сделал дух по имени Меркурий. «Такая богословская демонстрация была совершенно неопровержимой».


Питер Вагнер



«Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет все оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него» (Луки 11:21).

Служение Ходатаев призывает всех христиан русскоговорящего мира практиковать постоянное ходатайство и пост за Евангелизацию погибающего мира, чтобы сильный, который ослепил умы людей, был побежден молитвой, и Евангелие могло свободно распространяться.

Суть Христианства

Черные глаза

Глаза твои черны как жемчуг.

В них столько мира и любви!

Порой блеснут мечтой, тревогой,

Порой погаснут иль замрут.

И вдруг вновь вспыхнут Божьим светом

И пламенем своим других зажгут!

Твои глаза, глаза завета.

Завета веры и любви!

В них я вижу вопросы и ответы.

А иногда уверенность и торжество!

Глаза-души есть окна.

И я однажды посмотрел в твое окно

Я в нем увидел нежное создание,

Подобное святому Божеству оно.

Мне страшно было шевельнуться,

Я думал, как бы не спугнуть его.

Я помню, когда ты улыбалась,

-Оно сияло и становилось всем светло,

Когда же, плакала, иль сокрушалась,

-оно сжималось, угасало

И тьма прохладой лила из него.

Как я хотел бы видеть радость

И ощущать всегда тепло,

Когда смотрю, в твоей души окно,

И пусть не будет больше горя,

Пусть боль уйдет и раны исцеляться

И жизнь исполнит радостью тебя

Благословляю милая душа тебя!

2.07.2010

Смерть

Смерть, как страшно

Слышать это слово

Смерть, я содрогнулся

После имени сего

Я ощутил потерю,

Боль, разочарование, горе

Я словно, оказался в пустоте

Я позабыл богатство,

Власть и наслажденье

Я вдруг остался с Господом на едине

Все потеряло смысл, цену

Все скрылось с поле зренья моего

Смерть-враг, что истребиться после.

Последним будет уничтожен он,

Но что же делать мне,

Когда я вижу страшную картину

Когда я вижу взмах ее косы

Я вижу тут и там,

Везде кресты

Да, мне нужно сораспять себя

Мне нужно ощутить давно ее внутри

Голгофа.- вот мой выход

Единство со Христом, в Его Крови

Чрез смерть объедениться с Богом

Любовью же восстать,

Для жизни, для Него

27.06.10

Задумывались ли вы о жизни после смерти?Спасены ли вы?

Проснсь церковь

Плата за грех-смерть!

Представьте, что вы взяли большую сумму денег в долг. И тот, у кого вы ее взяли очень влиятельный человек. И обмануть или схитрить, здесь не получится. За просроченный день набегают проценты. Здесь все ясно, если не отдать во время, то в лучшем случае вы и ваша семья станете рабами, в худшем лишитесь жизни. Из выше сказанного ясно, что за всякий долг взимается плата. Взял кредит, будь добр заплати с процентами вовремя. Иначе будет судебное разбирательство. В духовном же мире кредитором или заимодавцем часто выступает враг душ человеческих. У него большой ассортимент, большой выбор. К примеру, ложь, самый распространенный товар в его лавке. Люди без конца врут, врут и врут. Не подозревая, что берут взаймы у диавола. Также в этом банке греха можно взять в кредит большой набор нецензурной брани, красивую упаковку блуда, пьянства и других одурманивающих веществ. И все это дается в кредит и даже в рассрочку. Но мало кто из нас понимает, что мы как люди не в состоянии рассчитаться за «прелести» этого мира. Потому что плата за «греховные радости» – смерть! Кто-то из вас возмутиться и скажет: «Не правда, я столько грешил и все еще жив!» Не торопись друг с выводом, просто еще не пришло время платить по счетам. В послании Иакова написано, что грех, когда полностью созреет, порождает смерть. Сатана преследует цель: украсть, убить и погубить. Поэтому он и не торопиться. Вот его стратегия, сначала обокрасть, а потом убить. Некоторые из вас слышали, что Бог предлагает дар Божий (жизнь Иисуса Христа) за наши грехи. И мы когда принимаем этот дар, то становимся свободными от греха, от долга пред диаволом. Ведь жизнь Христа, является достаточной платой за наши грехи. И кто-то, прочитав абзац выше, подумал: «Я нагрешусь, а под старость лет покаюсь». Не тут то было приятель! Чем больше ты грешишь и залазишь в долг у врага душ человеческих, тем сложнее тебе покаяться и стать свободным. А тем более, теперь ты знаешь о спасительной жертве Иисуса Христа и пренебрегаешь ею, продолжая грешить. То как говорит Писание, что таким людям нет более жертвы за грех. Не огорчайте Святого Духа возлюбленные! Потому написано: Сегодня день спасения! Покайтесь и познайте истину (Слово Божье, Иисуса Христа) и она сделает вас свободными!

Любимой

Цветет цветок,
Прекрасный, милый.
Исполнен радости, любви!
Его черты, подобны Божьим,
Манеры славной красоты,
Подумай только, это ТЫ)))