Приветствие

Если вы с Богом, то значит у вас есть будущее!!!....и не забудьте, что Он прямо сейчас наблюдает за вами!!!!!!!!

суббота, 18 апреля 2015 г.

Выбор второй половины лично или Божье определение?



Лена, благодарю вас за вопрос и он требует уточнения, потому что то что я говорил в начале передачи, говорил о том, что не чувства только играют роль в выборе супруга, но также осознание того, что это Божье определение для меня. Да, здесь важно понять, что выбор делаю я. Выбор делаю я и Бог благословляет мой выбор. Но я имел в виду, что кроме этого человека нет уже никого другого. Это выбор, сделанный на основании любви, и скрепленный заветом, когда Бог скрепляет. Т.е. это мое, потому я приводил в пример и говорил: не пожелай ничего у ближнего твоего: ни имущества его, ни работы его, ни жены его, ни мужа его. Есть твое, то, что дал тебе Бог. Просто мы хотим как бы очень принципиально сказать: Бог дал. Т.е. что значит «Бог дал»? Я ничего не делал, я не искал, - нет, не так! Я молился, я изучал свое сердце, я делал выбор, я проверял себя на предмет влюбленности и любви, я проверял себя, потому что любовь – она на всю жизнь, любовь никогда не перестает. А влюбчивость, влюбленность, - это меняется как погода на море. Вы только доверьтесь влюбчивости и удивитесь, как много вы можете влюбляться. Но это не любовь, и это теперь наша ответственность, молодые люди, понимать, что любовь никогда не перестает, - говорит Библия. А влюбленность и влюбчивость – это меняется настроение, меняются симпатии и людям много чего может нравиться в жизни. ПО этой причине я имел в виду, что человек несет ответственность, но зачем мы молимся, когда мы делаем выбор? Зачем мы молимся?! Если бы это был только наш выбор, зачем мы молимся? Мы просим Бога, мы нуждаемся в Боге, особо нуждаемся, потому что принимает самое важное решение в нашей земной жизни, да? И потому нам важно понять, Господи, человек, который нам нравится, Твой ли это человек, Ты ли его направляешь. Я просто повелся, я просто доверился своим легкомысленным чувствам. Испытай сердце, действительно ли Ты направляешь этого человека в мою жизнь? Потому здесь такая грань: мы делаем, мы выбираем, но после того, как Бог подтверждает наш выбор, - я не знаю, как это объяснить. В моем случае, посетила меня мысль, понравилась мне Жанна, но мне до Жанны тоже нравились несколько девушек, что я делал? Продолжительно молился, продолжительно и усиленно молился. А она нравится и все! Ты уже как бы склоняешься туда, но почему я молился? Потому что была тревога в сердце, было беспокойство, не было мира внутреннего в сердце. Потому я как бы: Господи, что же это такое? Если оно все устрояется, то оно со всех сторон устрояется. И родители расположены, и мир в душе, и как-то оно все гармонирует, потому что я же верю, Господь, что Ты устрояешь все. Потому и молишься. А если Бога не уважаешь, сам доверяешься этому чувству, - потом сам и расхлебываешь. Потому я молился и рекомендую молиться и представлять Богу любой перекресток нашей жизни. И когда есть мир в сердце, когда есть благоволение Божье, когда все устрояется и Бог сочитывает, тогда я имел в виду, это Божье определение, я на этом стою. Я на этом стою, мой брак на этом стоит. Мой ли это выбор, Жанна, - конечно мой. Мне никто этого не навязал. Никто ни на долю процента меня не придавил, не потребовал, никаких пророчеств не было, что Бог дает ее тебе в жену, - да не было этого. Да если бы и было их очень много, а у меня в сердце не было этого чувства, - я бы не пошел за этим, и никому не советую за этим идти. Потому Бог так не поступает, Бог такого никогда так не сделает, чтобы вопреки человеческому сердцу и чувству навязывать ему что-то. Никогда! Но Бог располагает сердце, Бог содействует человеку. Потому Бог обязательно вовлечен в этот процесс, и самого выбора человека, и благословения человека, - сочетание. Потому благослови вас Господь, чтобы Бог был от начала, не так, что вы сами выбор сделали, а теперь Ты, Боже, нас сочетай. Бог видит сердце каждого человека, сколько человек уважает и благоговеет перед Богом. Потому благослови вас Господь! Ответил пастор Александр Шевченко в прямом эфире 7 марта 2014 г.
Cсылки:

Надо ли учить своих детей самозащите моральной, физической от насмешников, например, в школе, когда рядом нет родителей. Или все так учить подставлять левую щеку?


Эдуард, во-первых я не согласен, что ребенок должен подставлять щеку и даже я не согласен, чтобы взрослый всегда подставлял щеку. Это надо тоже хорошо понять, о чем идет речь. Потому что если так безответственно, легкомысленно относиться ко всякому насилию, мы не воспитаем людей сильных. Христиане – это сильные люди. Сила христиан не в том, что они слабые и их могут все бить, сила христиан в том, что они могут дать сдачи, в том, что они могут поставить на место. Но в отдельные моменты они могут преодолеть свой гнев, даже не воспользоваться своими возможностями и простить человека. Но если человек прощения не просит, ты его не можешь простить. Человек тогда просто наглеет, он просто безнаказан и мы оба проигрываем, и он не учится ни чему, и мы ничему не учимся. Потому апостол Павел ни один раз защищался и римским законодательством, правами своими римскими, гражданством своим, которое он имел. И там где-то он с людьми говорил.. Первосвященник велел его бить по устам, а Павел ему ответил: «Бог будет бить тебя, стена подбеленная», т.е. Павел не просто всегда терпел. Но в отдельных случаях, когда Христос учит подставлять щеку, это когда разгорается конфликт, когда мы мстим, вот я так понимаю текст Писания, - мы мстим, справедливо даем сдачи, и вот этот конфликт разгорается. Чтобы остановить этот процесс, кто-то нашелся более умным и остановил процесс вражды, которая набирает обороты, как снежный ком, его надо просто остановить. Иначе с горы он наберет огромных размеров, это будет просто оползень. Чтобы остановить этот процесс, кто-то должен просто закрыть рот, кто-то должен первым уступить, кто-то должен снизойти, кто-то должен простить. Тогда мы останавливаем процесс, начинаем работать в обратную. В семье так, везде! Так в любом коллективе. Кто-то должен опустить голову и сказать: все, хватит. Хватит, больше не хочу! Больше не хочу собирать эти слухи. Потому в случае с детьми я бы вам так ответил, Эдуард: вы должны заступиться за ребенка, вы должны пойти и попробовать вникнуть в ситуацию, чтобы ребенок не рос слабовольным и слабохарактерным, чтобы его представление о христианстве не было такое, что это то, что всегда бьют, это то, что всегда не имеет права на ответ. Нет, не так! Вы можете поломать его психику. Вы взрослый, вы много понимаете, а он – маленький. И потому христианство – это не слабость, христианство – это сила! Как сказал Э. Шиндлер этому немецкому офицеру, если вы смотрели «Список Шиндлера», когда они сидели на балконе и тот сказал: «мы - сила», говоря о Германии нацистской, а Шиндлер сказал: «сила не в том, когда ты можешь убить и убиваешь, сила в том, когда ты можешь убить, но ты этого не делаешь». Вот где сила! Христианство – это не слабость, христианство – это сила! Но эта сила обладания над собой, над своими эмоциями. Потому благослови вас Господь в этом поступить рассудительно. Ответил пастор Александр Шевченко в прямом эфире 7 февраля 2014 г.
Cсылки: