Богодуховенность всех книг Библии! Дуайт Л. Муди

 

Я хочу по­ка­зать, как неле­по ве­рить в Новый Завет и не ве­рить в Вет­хий. Было уже ска­за­но, что Новый Завет, имея свою ос­но­ву в Вет­хом, не может быть от­де­лен от него. За­ме­ча­те­лен факт, что из 39 книг Вет­хо­го За­ве­та Гос­подь, как это нам из­вест­но, делал ссыл­ки по край­ней мере на 22. Очень может быть, что Он ссы­лал­ся на все, ибо мы знаем толь­ко от­рыв­ки из того, что Он го­во­рил и делал здесь на земле. Вы зна­е­те, что го­во­рит ап. Иоанн: “Если бы пи­сать о том по­дроб­но, что го­во­рил и делал Иисус, то и са­мо­му миру не вме­стить бы на­пи­сан­ных книг”. В Новом За­ве­те есть ссыл­ки или ука­за­ния при­мер­но на 850 мест из Вет­хо­го За­ве­та, и толь­ко немно­гие из них упо­ми­на­ют­ся более од­но­го раза.

В Еван­ге­лии от Мат­фея на­хо­дит­ся свыше 100 цитат, взя­тых из 20 книг Вет­хо­го За­ве­та. В Еван­ге­лии от Марка на­хо­дим 15 ссы­лок, взя­тых из 13 книг; от Луки — 34 тек­ста из 13 книг; от Иоан­на — 11 ссы­лок из 6 книг. В че­ты­рех Еван­ге­ли­ях мы на­хо­дим более 160 ссы­лок на Вет­хий Завет. Вы ино­гда слы­ши­те, что люди не верят всему св. Пи­са­нию, но они тем не менее верят уче­нию Хри­ста, из­ло­жен­но­му в че­ты­рех Еван­ге­ли­ях. Но если я дей­стви­тель­но верю в Его уче­ние, мне необ­хо­ди­мо ве­рить и 160 ссыл­кам на Вет­хий Завет.

В по­сла­ни­ях ап. Павла к Ко­рин­фя­нам на­хо­дят­ся 53 из­ре­че­ния из Вет­хо­го За­ве­та; ино­гда он вы­пи­сы­ва­ет от­ту­да целые ци­та­ты. В посл, к Ев­ре­ям, в ко­то­ром толь­ко 13 глав, име­ет­ся 85 ссы­лок; в посл, к Га­ла­там — 16. В одной книге От­кро­ве­ния мы на­хо­дим 245 ссы­лок на Вет­хий Завет.

Когда скеп­ти­ки (люди, от­ри­ца­ю­щие воз­мож­ность по­знать сверхъ­есте­ствен­ное) на­па­да­ют на вет­хо­за­вет­ные ис­ти­ны, они на­хо­дят удоб­ным за­яв­лять: “Мы не счи­та­ем ис­тин­ным всего, что на­хо­дит­ся в Вет­хом За­ве­те”. Этим они ста­ра­ют­ся ли­шить нас воз­мож­но­сти до­ка­зы­вать ис­тин­ность его. Важно не толь­ко то, чтобы хри­сти­а­нин знал, о чем учит Вет­хий Завет, но чтобы он и вос­при­нял это уче­ние, по­то­му что на нем ос­но­ва­на вся исти­на Божия. Ап. Петр ска­зал, что “ни­ка­ко­го про­ро­че­ства в Пи­са­нии нель­зя раз­ре­шить са­мо­му собою”, и имел при этом в виду Вет­хий Завет.

Если бы пи­са­ния Вет­хо­го За­ве­та не были ис­тин­ны, Хри­стос не ссы­лал­ся бы на них, го­во­ря: “И да сбу­дет­ся Пи­са­ние”. Когда ис­ку­си­тель ска­зал, чтобы Он при­звал с небес ан­ге­лов для по­мо­щи Себе, Он от­ве­тил: “На­пи­са­но”. Хри­стос при­нес Себя в жерт­ву, “да сбу­дет­ся Пи­са­ние”. Не о Нем ли было про­ро­че­ство: “И к зло­де­ям при­чтен?” Идя по пути в Ем­маус с уче­ни­ка­ми Сво­и­ми по вос­кре­се­нии Своем, Он для того, чтобы убе­дить их, ска­зал: “Не так ли над­ле­жа­ло по­стра­дать Хри­сту и войти в славу Свою?” и “начав от Мо­и­сея, из всех про­ро­ков изъ­яс­нял им ска­зан­ное о Нем во всем Пи­са­нии”. Един­ствен­ная тема Вет­хо­го За­ве­та — Мес­сия. В Псал. 39. 8 чи­та­ем: “В свит­ке книж­ном на­пи­са­но о Мне”. “В каком книж­ном свит­ке? — спра­ши­ва­ет Лютер, — и о каком че­ло­ве­ке на­пи­са­но? Есть толь­ко одна Книга — Биб­лия, и один ис­тин­ный че­ло­век — Иисус Хри­стос”.

Мне го­во­ри­ли, что пу­те­ше­ствен­ник в гор. Ве­не­ции ни­ко­гда не может за­блу­дить­ся, хотя улицы узки и ка­на­лы пе­ре­пу­та­ны. На сте­нах вдоль ка­на­лов и на улицах вло­же­на тон­кая по­ло­са из крас­но­го камня, сле­дуя ко­то­рой, все­гда вый­дешь на пло­щадь Марка. Так же и в Биб­лии: ее ис­то­рия, закон, по­э­зия и про­ро­че­ства, все это — крас­ная линия, ве­ду­щая ко Хри­сту; Он тот со­би­ра­тель­ный пункт, в ко­то­ром они все схо­дят­ся.

Хри­стос упо­ми­на­ет о Пи­са­ни­ях и об их ис­пол­не­нии в Нем не толь­ко по вос­кре­се­нии Своем из мерт­вых, но мы видим из От­кро­ве­ния, что Он го­во­рил о них и на небе; Он воз­ве­стил о них Иоан­ну на ост­ро­ве Пат­мос и ука­зал имен­но на то, что люди обык­но­вен­но ста­ра­ют­ся от­бро­сить в Пи­са­ни­ях. Он ни­ко­гда не на­хо­дил недо­стат­ка в Пи­са­ни­ях и не от­вер­гал ни од­но­го из них.

Если Хри­стос мог поль­зо­вать­ся Вет­хим За­ве­том, то будем поль­зо­вать­ся им и мы. Да из­ба­вит нас Гос­подь от од­но­сто­рон­них хри­сти­ан, ко­то­рые чи­та­ют лишь один Новый Завет и вос­ста­ют про­тив Вет­хо­го.